Украинский Пьемонт - метафора, часто применяемая к Галиции и ее столице Львову в результате появления в 1906 году статьи украинский историка, общественного и политического деятеля Михаила Грушевского «Украинский Пьемонт»:
«В последнее десятилетие XIX века Галиция, несмотря на собственные тяжелые условия национального и экономического существования, становится центром экономического движения и относительно украинских земель России играет роль культурного арсенала, где создавались и совершенствовались средства национального культурного и политико-общественного возрождения украинского народа».
Спустя век тяжело сказать, какой культурный арсенал, способный возродить культуру и общественно-политическую жизнь на Украине увидел в Галиции Грушевский, но сегодня все более очевидным становится то, что Галиция в общем, и Львов в частности становятся символами нищеты и культурной деградации в дремучее средневековье даже в масштабах Украины. Можно, приезжая на отдых в Галицию сколько угодно восторгаться курортами, бандеровской «крыйивкой», местным словам «кобита», «кнайпа» перенятым у своих бывших хозяев поляков и австро-венгров, радушию местного населения, но какое это имеет отношение к возрождению настоящей украинской культуры? Вся эта показная «культурность» сродни той, которую проявляют жители, например, курортного Бердянска, с улыбкой зазывая отдыхающих, а за глаза называя их «колорадами», которые втридорога сожрут все, в основном – просроченные в магазинах безлюдного зимой города продукты. А о «носителях всеукраинской культуры» из «украинского Пьемонта» красноречиво свидетельствуют факты, во множестве появляющиеся на страницах украинских СМИ. Вот так, например, культурные пьемонтцы поступили с памятником Первой конной армии, который находится в Бужском районе Львовской области над трассой Киев-Львов. Так он выглядел с момента установки в 1975 году:
А так выглядит сейчас:
Монумент, за который авторы Борисенко, Консулов и Шевчук получили Шевченковскую премию, раскурочен не в рамках проводимой нынешними дегенератами «декоммунизации», а просто растаскивается высококультурными «пьемонтцами» для сдачи в приемку металлолома. Если, с огромной натяжкой, можно как-то постараться объяснить все ненавистью местных индейцев ко всему советскому, то как объяснить действия «носителей всеукраинской культуры» по отношению к столице Пьемонта – Львову, который они разбирают с таким же рвением?
«16 апреля, ориентировочно в 22:15 патрульные получили вызов о том, что на улице Кавалеридзе двое неизвестных воруют мостовую. Прибыв на место, патрульные увидели Mercedes-Benz Sprinter и двух человек, которые грузят бетонные блоки в него. Мужчины являются родственниками и проживают недалеко от места инцидента. Успели загрузить двадцать плит, находящихся на балансе Сыховской администрации. На месте работали следователи. Впоследствии мужчин доставили в отдел. При общении с задержанными, они сообщили, что воровали плиты, чтобы постелить их у себя во дворе в селе».
Этого более чем достаточно, чтобы сложить свое мнение о том, является ли Галиция «украинским Пьемонтом». Кстати, Грушевский, который последние годы жизни провел в Москве в качестве академика АН СССР, к теме «украинского Пьемонта» после возвращения из эмиграции более не возвращался.
Автор: Валентин Авраменко