Мероприятие вызвало яростную реакцию со стороны украинских националистов.Так, участники восточной части хода подверглись оскорблениям и провокациям со стороны представителей запрещенной в РФ организации "Правый сектор" и нацистского полка "Азов". Развернув бандеровскую символику, они принялись двигаться параллельным с паломниками курсом выкрикивая брань и угрозы в их адрес, а также снимая их на видео. Националисты пытались прорваться к святыням в начале крестного хода.
Советник главы МВД Украины Антон Геращенко заявил, что крестный ход был организован "кремлевскими стратегами", а спикер Верховного Совета Украины, организатор Одесской Хатыни, Андрей Парубий добавил, что Кремль организовал этот ход для дестабилизации ситуации на Украине.
Событие комментирует православный писатель Владимир Семенко:
Думаю, что настоящий Крестный ход - чисто украинская история. Весьма вероятно, что имеет место благословение кого-то из авторитетных старцев, возможно с Афона. Но это чисто моё предположение. Не думаю, что церковная Москва сыграла главную роль.
Настоящая инициатива исходит, прежде всего, от Владыки Онуфрия, предстоятеля Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Основной пафос акции – призыв к миру. Исторически мы знаем, что православная церковь всегда играла такую роль и сейчас эта миссия реализуется в полной мере. Что касается народа, то всё-таки это является доказательством того, что нациствующие боевики, настроенные на уничтожение или изгнание тех, кого они называют «промоскаленными», всё-таки находятся в меньшинстве. Просто они действуют очень активно, агрессивно, я бы сказал, нагло. Они пользуются поддержкой действующего политического режима Украины, их пиарят в СМИ. На самом деле их не так много. Большинство народа Украины выступает за мир.
Вторая цель, которая декларируется – единство украинского народа. Организаторы и участники говорят: хватит войны, мы хотим мира, и нас объединяет главное - наша святая православная вера.
Наконец, важно то, что Крестных ход организован канонической Православной церковью, то есть УПЦ-МП, а не раскольниками. Хотя раскольники очень хотели к этому подключиться. Ну а со стороны радикалов звучали призывы распинать участников на крестах. И всякий раз не понимаешь: всерьёз это люди говорят, они уже настолько неадекватны или не следят за своими словами.
Так что Крестный ход - очень серьёзная акция, которая играет и духовную, и политическую роль. Как известно, одна часть хода идёт с западной Украины, с Почаевской Лавры, а другая с восточных районов, которые граничат с ЛДНР.
Почаевская Лавра и группа ревнителей, которые вокруг неё объединяются – настоящая твердыня православия. Лавра отличается очень строгими нравами, там духовники ревностно подходят к вопросу исповеди, очень внимательно следят за тем, чтобы исповедники, причастники тщательно готовились к принятию таинства. В этом плане Почаевская Лавра может служить прекрасным образцом и для нас. Но и то, что это форпостом, находящийся во враждебном окружении – способствует повышению градуса религиозной жизни, духовного накала. Когда человек подаёт записку, его могут спросить, принадлежит ли он к УПЦ Московского Патриархата, от раскольников даже записки не принимают. Они не могут расслабляться, и поэтому стремятся очень твёрдо придерживаться вероучения и высоко держать планку духовной жизни.
Достаточно посмотреть на «западную» архитектуру основного собора Лавры, чтобы понять, что это не центральная Россия. Однако простые люди вовсе не настроены пробандеровски. Когда я был на Украине в 2012 году, прихожане Лавры мне с обидой говорили, что нас люди с восточной Украины называли нас «бендерами», а какие мы «бендеры»? Мы такие русские, как вы, только немножко другие. То есть пропаганда, которая говорит, что весь украинский народ настроен сугубо одинаково, мягко говоря, сильно преувеличивает. И наличие такого духовного центра как Почаевская Лавра - один из очень существенных факторов, который обеспечивает то, что православие на западе Украины существует и верим, что будет существовать и дальше.
Факт: чем ближе к Москве, тем теплохладнее становятся и епископы, и священники и миряне. И чем дальше, на окраинах: больше искренней ревности в вере. Когда шло обсуждение проектов документов Критского Собора, принятых в Шамбези, Гаванской декларации, то именно на Украине и в Молдавии началось движение не поминающих и звучала наиболее жёсткая и острая критика в адрес этих документов. И нам надо как-то подтягиваться до этого уровня.
Важнейшую роль в Крестном ходе играет Митрополит Онуфрий. Владыка - никакой не «менеджер», а ревностный человек, настоящий монах. Можно вспомнить, что владыка Онуфрий выступал против участия делегации нашей церкви в Критском соборе. И как мы знаем, его позиция победила. Хотя московские экуменисты приложили много усилий для того, чтобы его склонить к участию, но, в конечном счёте, под воздействием целого ряда обстоятельств, были вынуждены и сами отказаться от поездки на собор.
Конечно, как иерарх Митрополит Онуфрий может маневрировать, идти на компромиссы, но люди, хорошо его знающие, говорят, что в «час Х», когда придётся выбирать: предательство или мученичество за веру, владыка однозначно выберет последнее. И глубоко промыслительно, что именно Владыка Онуфрий стал преемником очень двусмысленного митрополита Владимира и, конечно, из ныне действующих украинских иерархов это была лучшая кандидатура на роль предстоятеля.
Организаторы Крестного хода сделали умелый политический ход. Киевская власть всё время говорит, что запад и восток Украины – единая европейская гражданская нация. Вот участники Крестного хода и выдвинули идею: «мы - единый народ, но основа нашей идентичности – православие». И чисто политически Порошенко и компания не могли ничего сделать, иначе бы они фактически выступили против своего любимого тезиса о единстве нации. В этом проявились лучшие качества владыки Онуфрия и его окружения, которые у некоторых крайних ревнителей могут вызывать даже некое осуждение. Искусство византийского политического манёвра, наряду с высокой духовностью, сыграли свою роль. Дай Бог нашим братьям дойти до своей цели и не быть распятыми на крестах безумными украинскими радикалами.
Автор: Владимир Семенко