Новостной обзор

Украина. Не прожить ей этот август без потерь
159
Хроники «хлебного перемирия»07 августа 2017
192
Хроники «хлебного перемирия»06 августа 2017
163
Хроники «хлебного перемирия»05 августа 2017
160
Хроники «хлебного перемирия»04 августа 2017
176

Лента новостей

10:34 20-08-2017
«Жидобандеровцы» сокрушаются: Украинские свидомиты не оправдали надежд!
10:15 20-08-2017
Новости психдиспансера: Россияне завидуют Украине, - генерал ВСУ
13:29 19-08-2017
Небензя поставил Запад на место в ООН: проект ЕС провалился
12:21 19-08-2017
Польша запретила въезд участникам АТО, а это 306 тысяч украинцев — депутат Рады
08:58 19-08-2017
Огненный ад: Танки ИГИЛ бросились на прорыв котла, но были уничтожены ВКС России и Армией Сирии
07:09 19-08-2017
Тотальная замена командармов НОАК
12:04 18-08-2017
В Нацгвардии Украины рассказали о создании специальных рот из пьяниц
12:01 18-08-2017
Новости из дурдома: Порошенко назначил своего постпреда в Крыму
10:32 18-08-2017
Мэр Сиэтла призвал убрать памятник Ленину
19:03 17-08-2017
ЕС добился вывода из-под санкций части энергопроектов с участием России
17:34 17-08-2017
Далай-лама XIV: «У России есть потенциал стать ведущей нацией мира»
16:12 17-08-2017
Водитель BMW с документами майора СБУ сбил мотоциклистку, протаранил три авто и сбежал
16:08 17-08-2017
Украина сошла с ума: Ислямов готовит вооруженный мятеж в Крыму
16:05 17-08-2017
Министр обороны Украины заявил о готовности к вторжению России. Так оно ещё только будет?
14:55 17-08-2017
У берегов Испании спасли почти 600 нелегальных мигрантов
Все новости

Голодающие железнодорожники готовятся к масштабным акциям протеста

Шоу или реальность: кому хлеб и мясо привезут в чистоте?

Илон Маск и другие эксперты требуют объявить роботов-убийц вне закона

Хоккеисты минской «Юности» заняли третье место на Кубке Татр

Эстонский гонщик Тянак выиграл в Германии этап ЧМ по авторалли

Архив публикаций

«    Август 2017    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031 



» » » Немного о национальном примирении

Немного о национальном примирении

Тезисы о национальном примирении в общество периодически вбрасывает Церковь. Не светские власти (хотя и они тоже), а именно церковные заявления на эту тему становятся наиболее известными.

Патриарх Кирилл назвал передачу Исаакиевского собора РПЦ в год столетия революционных событий 1917 года символом примирения народа.

Я - взрослый человек. Менять свои взгляды и убеждения я уже не буду. И люди, которые мне предлагают это сделать, не вызывают у меня ничего, кроме раздражения.

Плоха ли моя мораль или, наоборот, хороша - не имеет значения. Она такова, какова есть. Другой не будет.
И в полном соответствии со своей моралью, я отношусь ко всем общим морально-этическим проблемам, например, к проблеме национального примирения.

Я понимаю это примирение, как процесс взаимопрощения. Как попытку условно "белых" протянуть руку условно "красным". Как предложение верующих зажить в мире и согласии с неверующими. Как предложение примирения праведников и оступившихся.
Очевидно, эта моя мораль полностью не соответствует ни светскому, ни клерикальному пониманию этих вещей.

Потому что никакое примирение между верующими и атеистами не может состояться до техй пор, пока Церковь не откажется публично вмешиваться в светскую жизнь, устанавливая в ней свои правила и устанавливая свои ценности. Самый яркий пример - публичная политика, которая в принципе не может быть полем деятельности Церкви. Тем более, если она отделена от государства.
Фигура В.И. Ленина, Мавзолей, само имя Ленина относятся к сугубо светской стороне общественно-исторического бытия. Церковь безусловно имеет право давать свою оценку и Ленину, и истории. Точно так же, как любой коммунист имеет право давать оценку Церкви и её роли в жизни страны.

Но нет такого коммуниста, который имеет право навязывать Церкви свои понятия и свои взгляды. Тем более, он не имеет права на любые общественные инициативы, связанные с пересмотром религиозных ценностей. Я ничего не знаю ни о святых, ни об обрядах, ни о правилах, принятых внутри церковного сообщества, за исключением самых общих: снять головной убор, купить свечу или вежливо ответить "Воистину воскресе!" на Пасху.

И я не считаю себя обделённым. Потому что я знаю что-то такое, чего не знает "преподобный батюшка". И это нормально.
Понимание этого и им, и мной я называю примирением.
Но оказывается, я не прав.

Потому что я не имею права во всеуслышание заявить в церкви, что, например, святые мощи пора закопать в землю. За такой призыв меня из этой церкви, пожалуй, попрут с батогами. А могут и побить сильно. За оскорбление. Да и привлечь. Преподобных девиц за танцы на алтаре посадили в тюрьму. Правильно ли это? Пожалуй, правильно.

Говоря "правильно", я вношу свою долю в общий процесс примирения. Образно говоря, протягиваю батюшкам руку, говоря:
- Я - против того, чтобы какое-то наглое и грязное существо оскорбляло святое для вас понятия, хотя сам я никакого отношения к ним не имею.

Говоря это, я ожидаю тех же слов со стороны РПЦ. например, таких:
- Истинно, брат мой во Христе, негоже нам, православным, касаться твоих святилищ. Осуждаем всех, кто посягает на них и предаём их анафеме.

И после этого мы с батюшкой сперва выпиваем по рюмке его кагора, а потом по рюмке моего коньяка. За примирение.
Но вместо этого батюшка заявляет мне, что его святыни - это святыни! А мои - срам и позор! И одно сплошное бесовское богохульство! И смотрит на меня глазами не столько горящими огнём праведным, сколько бегающими, аки мутны очи мазурика.
Где же здесь примирение? Возможно ли оно? Думается, что нет. И даже более того! Я лично после такого "примирения" защищать Церковь от нападок не буду.

И когда запляшут там очередные пуськи - встану поодаль с биноклем или телефоном.

Подобно любому "святому отцу", оценивающему меня, я имею право на оценки того или иного деятеля церкви. И это не означает, что я обязательно буду в полном восторге от всех вместе работников "креста и кадила". Кто-то из них вполне может оказаться куда грешнее меня, безбожника.

Но я - носитель своей безбожной морали - никогда не решусь публично назвать служителя Церкви, извините, "пидарасом". Это - за пределами моей морали.

А вот известный православный публицист, кандидат филологических наук, доцент исторического факультета Санкт-Петербургского университета, диакон Владимир Владимирович Василик рассудил иначе и опубликовал на «Русской линии» статью с названием «Место хулителей Путина у параши» – вот эта статья:

Я не знаю, что двигало преподобным "отцом Владимиром", когда он изрекал сей глубокомысленный перл - взалкал пищи духовной или просто решил таким образом отплатить Иисусу за обещанный его приходу новенький Мерседес от щедрот Администрации Президента.

Но знаю, что примириться с ним мне будет сложновато. Это - мягко говоря. А грубо сказать - не позволяет атеистическое воспитание.

Так с кем же мне "национально примиряться"? С Патриархом, который требует отдать ему Собор один, Собор другой и пару храмов до кучи? В порядке примирения!

С Митрополитом Илларионом, который требует захоронить Ленина, но категорически не согласен хоронить мощи своих святых? В порядке примирения!

С Новосибирским Митрополитом Тихоном, который, изнемогая в неусыпной борьбе за души паствы, решил запретить балет П.И. Чайковского "Щелкунчик" за...оккультизм, а взамен его предложил оперу, сочинённую его супругой, матушкой Ираидой, - "Рождество"? В порядке примирения!

С учёным и благовоспитанным диаконом Василиком - матерщинником и любителем Президента? В порядке примирения!
Или, всё-таки, со своей собственной совестью и памятью?

И с памятью и совестью моего народа, к которому все эти "батюшки" лезут в душу без всякого мыла?

И ещё с дедовским Маузером?
Как думаете, ручечники?

Вот и я такого мнения.
Вот такое у нас примирение.
 

АКТУАЛЬНО

Добавьте комментарий

  • winkwinkedsmileam
    belayfeelfellowlaughing
    lollovenorecourse
    requestsadtonguewassat
    cryingwhatbullyangry
Войти через
Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив
Наверх