Когда я увидел документ своими глазами, то пришел в ступор. Румынский дипломат называл своих соотечественников-гитлеровцев героями (так и написано: «герои, погибшие под Сталинградом»), и сам тон официального письма, его вальяжность подразумевали, что просьба должна быть удовлетворена и обсуждать тут нечего.
Пожалуй, румынам и вправду пошли бы навстречу (разве можно отказать европейцам?), но вмешался оргкомитет по празднованию юбилея Сталинградской битвы.
Говорят, о выходке румынского дипломата случайно услышал вице-премьер Рогозин, который этот самый комитет возглавляет, и вежливо (ну, всем известна вежливость, с которой он обращается к румынским политикам) рекомендовал воздержаться от перезахоронений различного рода фашистов в период подготовки и празднования исторического юбилея.
Однако сама постановка этого румынского вопроса мне не дает покоя.
Получается, образ нашего усредненного чиновника выглядит для румынских дипломатов настолько беззубым, что ему – усредненному чиновнику – можно предложить с государственными почестями перезахоранивать тех, кто каких-то семьдесят пять лет назад садистски измывался над близкими родственниками этого самого усредненного чиновника. (У румынских фашистов репутация именно такая – садистов и насильников.)
Речь не только о чиновниках. Случилась со мной одна история года три назад.
Ни для кого не секрет, что довольно продолжительное время я жил в Донецке.
Это было время самого горячего противостояния народного ополчения (армия ДНР тогда только формировалась) и вооруженных подразделений, брошенных Киевом на подавление пророссийского восстания в Донбассе.
В Москве я появлялся редко, поэтому, когда получил продолжительный отпуск, испытывал почти детскую радость – мне казалось, я возвращаюсь с фронта домой героем.
На наших глазах погибали, пожалуй, лучшие представители отечества. Добровольцы-пассионарии из России, что тут греха таить, валом валили через вежливые и нелегальные коридоры на границе.
Мы сами, вооруженные камерами, микрофонами, фотоаппаратами – не вылазили с передовой.
После триумфального Крыма нам казалось – за нашими спинами надежный тыл, на Родине нами восхищаются, гордятся, ждут.
А потом, в отпуске, я возвращался в поздней электричке от друзей из Подмосковья в столицу, и так уж случилось, что вагон был набит подростками-фанатами.
Толпа модных урок, изрядно подогретая – либо проигранным матчем, либо плохим алкоголем (а вероятно – и тем и другим) – гадливо гоготала, самые угашенные особи бродили по вагону туда-сюда, сплевывая жидкую ребяческую слюну себе же под ноги.
«Слава Киевской Руси – Новороссия, соси!» – среди прочих кричалок была у них и такая.
Я смотрел на все это, и меня передергивало от чудовищного диссонанса – в двух часах лету в данную секунду на фронте погибают мои друзья, а эти малолетки корчатся и кривляются, как обезьяны, над идеями, которые вдохнули надежду в лучших людей моего народа.
(Не хочу оскорбить фанатскую тусовку скопом. Конечно, речь идет о фашиствующем сегменте этой субкультуры.)
Мои представления о том, как на Родине относятся к своему героическому настоящему, перевернулись.
Со временем я свыкся, упокоив себя тем, что к настоящему многим моим современникам сложно сформировать однозначное отношение. Ну как бы и фиг с теми, кто не догоняет.
Но на деле все оказалось гораздо хуже.
Мы помним гениальный фильм Ромма. Гениальность его, на мой взгляд, даже не в тех кадрах и не в том, каким образом они выложены легендарным документалистом в поучительный сюжет.Все ужасы Третьего рейха для меня больше всего передает название. Обыкновенный фашизм.