Почему глава «Киевского патриархата» не получит томос, кого могут избрать предстоятелем новой «церкви» и к каким последствиям на Украине это приведёт, рассказал известный киевский православный публицист Дмитрий Скворцов
Парадокс заключается в том, что каноническая Украинская православная церковь (УПЦ) об автокефалии не просила. Поэтому необходимую нынешней украинской власти «независимую церковь», вполне возможно, придётся создавать «с нуля». В любом случае, последствия для страны могут быть трагическими, считает православный публицист Дмитрий Скворцов.
— Глава «Киевского патриархата» Филарет заявил, что состоится «объединительный собор», в котором примут участие, в том числе, 10 иерархов канонической Украинской православной церкви. И на этом соборе изберут предстоятеля новой «церкви», который и получит томос от Константинопольского патриарха Варфоломея. Неужели в УПЦ действительно много сторонников такого сценария?
— Среди канонического епископата сторонников такого сценария, может, и больше десяти. Предыдущий предстоятель УПЦ (МП) Владимир Сабодан с подачи своего личного секретаря Драбынко в последнее десятилетие своей жизни чуть ли не треть ныне действующего епископата поставил на кафедры, исходя из чувств идейной, моральной и, скажем так, гендерной близости Саши-любимчика.
Да и зачем Фанару давать кому-то на Украине какой-то там томос об автокефалии, если можно замутить свой собственный экзархат? Мол, непризнанной нецерковной структуре мы дать томос не можем хотя бы потому, что нас не поддержит всё мировое православие. А резона из-за вас — самозванцев ссориться с остальными поместными церквами у нас, как вы сами понимаете, нет. Поэтому давайте так — объявим экзархат, а потом дадим вам томос.
Но украинские попы прекрасно понимают, что значит греческое «потом». Поэтому даже те двое (а не десять) епископов УПЦ (МП) — вышеупомянутый Драбынко и митрополит Черкасский Софроний — не спешат признаваться в том. Потому что боятся остаться у разбитого корыта. Всё-таки лучше оставаться в однозначно канонической практически самостоятельной структуре, чем в экзархате более чем сомнительной каноничности с непонятным будущим.
- Кого могут избрать предстоятелем новой «церкви»? Советник главы МВД Украины Станислав Речинский написал у себя в Facebook, что Пётр Порошенко не поддержит кандидатуру Филарета, но может поддержать кандидатуру винницкого митрополита УПЦ Симеона…
— Если речь идёт об украинских кандидатах на главу «Единой поместной православной украинской церкви» (ЕППУЦ) или экзархата, то это, конечно, Симеон. Он давно уже протеже Порошенко, а на прошлой неделе заручился поддержкой и в США. Но Фанар хотел бы видеть во главе экзархата своего человека. Скорее всего, Игоря Гэчу — выходца из украинской диаспоры в США, «крещёного» в непризнанной «церкви» гитлеровского коллаборациониста, племянника Петлюры Мстислава Скрыпника.
- Если томос всё же будет предоставлен (хоть пока не вполне понятно — кому), то какими будут последствия?
- Судя по всему, в Украинской православной церкви готовятся к худшему. Наместники Киево-Печерской лавры и Почаевской лавры уже выступили с заявлениями о том, что возможен захват монастырей. Насколько реальна эта угроза?
- Десятки храмов по всей стране уже захвачены, и процесс продолжается. Православные активисты подвергаются гонениям… Чего же ожидать после томоса?
— Укрепления в вере и очищения Церкви от тех, «кто был с нами, но не был наш». Для верующих главное — спасение души. А катакомбная церковь всегда давала наибольшее число святых.
- Сама власть инспирировала религиозный кризис. Зачем Порошенко нужна еще одна война?
Во-вторых, любой форс-мажор это повод к военному положению и продлению собственной власти, вернее, возможности высосать последние уже соки из Украины перед тем, как после трудов праведных окончательно осесть на испанских виллах.
- Пока кровь не пролилась ещё — возможен ли компромисс с Константинополем? Или надо искать другой выход из ситуации — Всеправославный собор?
— Компромисс вряд ли возможен, потому что коготок Варфоломея слишком увяз в исполнении заказа того же Госдепа. Своими папскими амбициями, заявленными на сентябрьском синаксисе в Стамбуле, он отрезал себе пути назад — в каноническое православие.
В лучшем случае нас ждёт прекращение богослужебного общения между Москвой и Фанаром и его невозобновление на протяжении жизни Варфоломея. Ещё в лучшем — объявление Московским патриархатом неканоничности т.н. Константинопольского патриархата.